Esta sección está destinada al rescate de documentos históricos trascendentes tanto para la investigación histórica como para el estímulo de la reflexión presente. El material seleccionado –cartas, artículos, entrevistas– se encuentra en sintonía con algunas de las más destacadas efemérides del mes.

El 1º de mayo de 1886 comenzó en Chicago un movimiento en reclamo de la jornada de trabajo de ocho horas. Las autoridades estadounidenses respondieron brutalmente y, fraguando un atentado, encarcelaron a un grupo de militantes populares en los que se intentó escarmentar a toda la clase trabajadora de los Estados Unidos. En un proceso plagado de irregularidades, fueron sentenciados los dirigentes anarquistas Adolph Fisher, Augusto Spies, Albert Parsons, George Engel, Louis Lingg, Michael Schwab, Samuel Fielden y Oscar Neebe. Los cuatro primeros fueron ahorcados el 11 de noviembre de 1887 y pasaron a la historia como los mártires de Chicago.

En 1889, la Segunda Internacional decidió instituir el 1º de mayo como jornada de lucha para perpetuar la memoria de estos trabajadores ejecutados. En la Argentina, la primera conmemoración tuvo lugar el 1º de mayo de 1890. A instancias del club de trabajadores alemanes Vorwärts,se constituyó un comité obrero para convocar a la movilización. Este comité estuvo a cargo de la redacción del manifiesto que a continuación reproducimos, que contenía las reivindicaciones obreras más elementales, como la jornada de trabajo de ocho horas,  la prohibición del trabajo infantil, la supresión del trabajo a destajo, y la igualdad del salario por la misma actividad para varones y mujeres. El mitin, celebrado en Recoleta, reunió a unas 2000 personas, una cantidad nada desdeñable para la época.

En la sesión del 6 de marzo de 1813, la Asamblea encargó la composición de un himno o canción patriótica. Casi dos meses más tarde, el 11 de mayo, fue presentado y aprobado por unanimidad. Se lo declaró “la única marcha nacional” que debía cantarse en todos los actos públicos. Así, las Provincias Unidas comenzaban a crear sus símbolos. El creador de dicho canto patriótico fue el diputado Vicente López y Planes.

Nacido en Buenos Aires el 3 o el 4 de mayo de 1784, -según las actas de bautismo poco precisas encontradas por el historiador Ricardo Piccirilli- hijo de padre español y madre porteña, Vicente López y Planes fue uno de los hombres clave de Mayo de 1810. Estudiante del Colegio Carolino (luego San Carlos, más tarde Nacional Buenos Aires), cursó los estudios universitarios en Chuquisaca. Tras doctorarse en Derecho, se alistó en Buenos Aires como oficial del Regimiento de Patricios, destacándose en la defensa contra las tropas inglesas, hecho que le valió el ascenso a capitán. Participante de las jornadas de mayo, luego alto secretario en la expedición militar al Norte, le llegó el primer nombramiento importante al ser designado como Secretario de Hacienda del Primer Triunvirato.

Le tocó más tarde asistir como diputado a las sesiones de la Asamblea de 1813, cuando tuvo la oportunidad de crear lo que hoy se conoce como Himno Nacional, lo que no le evitó estar involucrado en las ríspidas internas de aquellos días. Desde entonces, estuvo siempre en la primera plana de la política local: secretario de Pueyrredón, presidente interino tras la renuncia de Rivadavia en 1827, ministro del gobernador Dorrego en Buenos Aires y presidente del Tribunal de Justicia durante el período de Rosas, se lo conocía como hombre del federalismo, hasta que debió dar votos de confianza hacia el gobernador bonaerense, lo que no le impidió, sin embargo, buscar refugio en el vencedor de Caseros, Justo José de Urquiza.

El general entrerriano le entregó el gobierno bonaerense, en el que estuvo provisoriamente durante cuatro meses, ya visible en su giro político. Luego participó del Acuerdo de San Nicolás, que dio origen a la Constitución Nacional y principio de reorganización de las Provincias Unidas. Falleció pocos años después, en 1856, cuando tenía 72 años. Además del Himno Nacional, Vicente López y Planes fue autor de “El triunfo argentino”, que recuerda la victoria contra los ingleses. Éstas y otras composiciones fueron compiladas en una colección de poesías en 1824.

Reproducimos en esta oportunidad un texto sobre los pormenores de la composición de la letra de nuestro Himno Nacional, la incertidumbre del momento de su creación, la obra de teatro que le habría servido al autor de inspiración, y las similitudes entre nuestra canción patria y la Marsellesa, el himno nacional de Francia, que escribió Rouget de Lisle hacia fines del Siglo XVIII.

 “La nueva  y gloriosa Nación fue proclamada antes por la poesía que por los políticos o los diplomáticos”, decía con acierto el autor de esta nota, aludiendo a que la nación que se iba forjando contaba con un himno nacional más de tres años antes de la declaración de independencia.

El 4 de noviembre de 1780, tuvo comienzo una de las rebeliones más grandes en la historia colonial del continente americano. José Gabriel Condorcanqui, mejor conocido como Túpac Amaru II, apresó al odiado corregidor (gobernador) de la región de Tinta, Antonio de Arriaga, le hizo solicitar armas y dinero a sus funcionarios y convocar a todo el pueblo a la plaza de Tungasuca, al sur del Cuzco. Allí, el 10 de noviembre, bajo un especial marco ceremonial, fue ajusticiado. Entonces, el huracán de la rebelión andina se había desatado. Pero, ¿quién era este rebelde?

José Gabriel había nacido el 24 de marzo de 1740, en Surimana, un pueblo ubicado a cuatro mil metros de altura, en la provincia de Tinta, cercano a la antigua capital incaica. Huérfano de niño, asistió a un colegio para caciques con derecho a sucesión, donde aprendió a leer, a escribir y se instruyó en la doctrina cristiana. A los 26 años, Condorcanqui logró ser reconocido como legítimo cacique de los pueblos de Surimana, Pampamarca y Tungasuca, con la particularidad de que le era aceptada la genealogía que lo ligaba por vía materna al último inca don Felipe Túpac Amaru, ajusticiado por el Virrey Toledo en 1572. Este hecho le otorgaría un casi automático ascendente sobre la población local. Desde entonces, durante diez años, se encargó de los preparativos para la gran rebelión, formando núcleos de adherentes a lo largo del antiguo imperio incaico.

Durante mucho tiempo, Condorcanqui se había presentado ante las autoridades de Lima como representante de todos los pobladores de los altos y valles de Tinta, reclamando el fin de obrajes, impuestos y trabajos forzosos. Sus reclamos fueron rechazados. Estas experiencias y las inspiraciones que encontraba en los Comentarios Reales del inca Garcilaso de la Vega -mestizo cusqueño del siglo XVI, descendiente de los incas- le inspiraron la vocación por la defensa por la igualdad de sus pares, el odio contra los corregidores, la exaltación de la fe católica y el enaltecimiento de su condición de inca.

Túpac Amaru declaró una guerra sin cuartel a los españoles europeos, aunque se abstuvo de atacar a los eclesiásticos peninsulares y buscó la adhesión de los españoles americanos y los criollos. En pocos meses, la rebelión se extendió en una amplia geografía, que abarcaba el actual altiplano boliviano, norte argentino y todo el sur peruano. A fin de 1780, luego de decisivos triunfos, el ejército tupacamarista estuvo pronto a conquistar Cuzco, lo que hubiese dado un impulso inestimable a la causa rebelde. Sin embargo, el ejército realista arrojó toda su fuerza y provocó su retirada. Cuatro meses más tarde, el 6 de abril de 1781, fue derrotado y la traición de un colaborador suyo permitió su captura y la de su esposa e hijo mayor. El 14 de mayo las autoridades condenaron a Túpac Amaru y el 18, en la plaza principal de Cuzco, fue descuartizado por la fuerza de cuatro caballos. Su esposa e hijo sufrieron crueles tormentos, antes de ser también asesinados. La rebelión tupacamarista dio un fuerte impulso a las luchas independentistas posteriores.

Reproducimos en esta oportunidad el edicto de Túpac Amaru para la provincia de Chichas publicado en diciembre de 1780, donde manifiesta su firme propósito “sacar a todos los paisanos españoles y naturales de la injusta servidumbre que han padecido”.

A mediados de mayo de 1810, llegaba a Buenos Aires la confirmación de los rumores que circulaban intensamente: la Junta Central de Sevilla, último bastión de la Corona española, había caído a manos de los ejércitos napoleónicos. El virrey Cisneros advirtió que se crearía una nueva regencia americana en representación de Fernando VII y en defensa de la Corona. Pero la Junta que lo había nombrado había desaparecido y los patriotas porteños creyeron que era momento de convocar a un Cabildo Abierto que discutiera los pasos a seguir. 

Tras acaloradas discusiones, triunfó la opción de deponer al virrey y delegar el poder en el Cabildo. Sin embargo, ese mismo día el Cabildo daría su golpe contrarrevolucionario nombrando una junta presidida por el virrey depuesto, algo que concretaría el 24 por la mañana y que resultaría inadmisible para los partidarios del cambio. 

El 25 de mayo, las protestas eran ya incontenibles. La misma multitud de días atrás ocupaba nuevamente la plaza.  El movimiento patriota se había instalado cerca del Cabildo, el cual reunido desde temprano había rechazado la renuncia de la Junta. Ni los jefes militares estaban ya del lado del virrey. Los cabildantes debieron finalmente solicitar la renuncia de Cisneros y aceptar la propuesta de nombrar una nueva junta. Así, nacía el primer gobierno patrio.

La nueva junta estaba integrada por Saavedra como presidente. Lo secundaron Mariano Moreno, Juan José Paso, Manuel Alberti, Miguel Azcuénaga, Manuel Belgrano, Juan José Castelli, Juan Larrea y Domingo Matheu. Todos juraron en nombre de Fernando VII, pero algunos creían que era sólo cuestión de tiempo para que esto dejara de ser así. Años de guerra deberían pasar antes de que el 9 de julio de 1916 se declarara la independencia.

Para recordar la Revolución de Mayo, transcribimos a continuación un fragmento de El problema histórico de la Revolución, escrito en la segunda mitad del Siglo XIX, por José Manuel Estrada, destacado representante del pensamiento católico por aquellos tiempos, quien recrea los momentos salientes de la gesta patria y sus protagonistas.

Según un documento secreto divulgado por la organización Wikileaks, Washington ofreció apoyo a los militares que tres años más tarde  derrocarían a María Estela Martínez de Perón. Los consideraban  la mejor opción ante "el clima de incertidumbre que amenaza a sus intereses en el país". Henry Kissinger, entonces al frente del Servicio Exterior estadounidense, encargó la elaboración de un "documento de contingencia" sobre los posibles escenarios ante la muerte del líder peronista y recomendaba líneas de acción. El Departamento de Estado estadounidense consideraba que tras la muerte de Perón se produciría una escalada de la violencia. Ante ello, suponían que los militares "ganarían influencia detrás de escena”. Tras la muerte de Perón, Robert Hill, representante estadounidense en Buenos Aires, siguió una política de acercamiento a las Fuerzas Armadas. El 18 de diciembre de 1975, Hill comunicaba que "varios contactos militares que antes habían restado importancia a la posibilidad de un golpe" ahora lo veían como algo "inevitable". El 21 de febrero de 1976, un cable firmado por Hill informó de un encuentro con Orlando Agosti, en el que éste le preguntó por la postura de su país sobre la situación argentina. Allí, capciosamente, el embajador respondió que entendía que en Estados Unidos se compartía la línea planteada por Jorge Rafael Videla acerca de que "sólo la intervención militar podría manejar los problemas del país". En el cable que el embajador estadounidense envió a su país luego de asistir a la Casa Rosada el 21 de abril de 1976, para un encuentro formal con los integrantes de la Junta Militar, Hill destacó que Videla lo llamó aparte y le dijo: "Quiero agradecerle a usted y a su embajada por su comportamiento".

Un estudio arqueológico en la ciudad de Ceibal, en Guatemala, cuestiona que los olmecas fueran la "cultura madre" de los pueblos de Mesoamérica y apunta a que otros pueblos del sureste de México influenciaron a los mayas, la cultura que dominó partes de México, Honduras, Guatemala y otros países, centrada en las vistosas pirámides rituales que aún se levantan en las antiguas ciudades de Tikal o Palenque. La aparición de la cultura maya es un misterio. Algunos científicos mantienen que este pueblo heredó gran parte de su identidad de los olmecas, un pueblo que se asentó en la costa este de México y que habría sido la cultura madre de la que después surgieron el resto de civilizaciones mesoamericanas y sus poderosas ciudades-estado. Sin embargo, durante los últimos siete años, el investigador Takeshi Inomata, de la Universidad de Arizona, ha realizado dataciones de carbono en las plazas y plataformas de la antigua ciudad maya de Ceibal y los datos, publicados el pasado abril en Science, indican que los primeros restos se remontan al año 1.000 antes de Cristo, una fecha más temprana de lo que se pensaba. El dato es clave, pues significa que los mayas ya estaban construyendo estructuras rituales 200 años antes que los olmecas de la ciudad de La Venta, el supuesto centro neurálgico de influencia cultural. El investigador cree que los mayas tuvieron influencia de varios pueblos que habitaban en lo que hoy es el Estado de Chiapas y la costa del Pacífico de México. Aquellos pueblos interactuaron unos con otros hasta formar con el tiempo una cultura y una nueva forma de sociedad.

Las lluvias registradas en las calles de Madrid en marzo pasado dejaron su huella en seis cuadros y ocho dibujos del Museo del Prado. La más valiosa de las obras afectadas por las filtraciones es “El banquete de bodas”, de Jan Brughel, de 1623. También se encuentran entre los cuadros dañados varios del pintor español del siglo XVIII Joaquín Inza. No se trata de las primeras goteras que causaron revuelo en el museo madrileño. En 1993, cayeron sobre un ícono: “Las meninas”, de Velázquez.

Los herederos del último rey birmano, Thibaw Min, reclaman parte de los bienes incautados por el poder británico que depuso al monarca a finales del siglo XIX y lo deportó a una remota ciudad india, donde murió en el exilio en 1916. Más de un siglo después, uno de sus bisnietos, U Soe Win, inició los trámites  para reclamar parte de las joyas y otros bienes confiscados durante la época colonial (1886-1948). Tenemos un listado con todos los bienes. Solicitaremos al Gobierno (de Birmana) que los reclame a los británicos ", explica U Soe Win, quien se refiere para su reclamación al catálogo elaborado por la hija menor de Thibaw, conocida como Suphayagalae o la cuarta princesa, quien en 1931 valoró en miles de millones de rupias de la época las propiedades, bienes y joyas confiscados por las autoridades coloniales. Según el libro El rey en el exilio, de la autora india Sudha Sha, una gran parte de los rubíes, esmeraldas y diamantes del ampuloso tesoro birmanopasaron a formar parte de las joyas de la Corona británica o de la colección del actual Museo Victoria y Albert de Londres.

Un grupo de científicos ha desenterrado alrededor de 10.000 piezas incluyendo tablas escritas y amuletos, en la calle Queen, en Londres, un sitio que ha sido bautizado la “Pompeya del Norte”, debido a la perfecta conservación de las piezas orgánicas de cuero y madera. Se espera que el hallazgo contribuya a determinar con precisión la fecha de fundación de Londres en la época romana, estimada actualmente en el año 47 D.C. El descubrimiento tuvo lugar en el sitio donde se está construyendo la sede europea de la corporación mediática Bloomberg. Según funcionarios del Museo Arqueológico de Londres, MOLA, que lideró la excavación, el lugar contiene la mayor colección de pequeños artefactos alguna vez recuperados en un mismo sitio en Londres, pertenecientes al periodo comprendido entre los años 40 después de Cristo y principios del siglo V. Fueron descubiertos más de 100 fragmentos de tabletas con escritura romana. Los artefactos serán transportados al Museo de Londres para ser liofilizados -deshidratados, transportados, y empacados al vacío- y registrados, ya que el lugar con el tiempo se convertirá en la entrada de una estación del metro de la ciudad.

El hallazgo fortuito, ocurrido en una obra el 14 de abril pasado en Yangzhou, provincia de Jiangsu, ha rescatado del olvido la tumba del emperador Yang Guang, considerado uno de los peores gobernantes de la historia de China. Aunque el mausoleo se encuentra en mal estado, porque fue profanado y se edificó sobre él, las inscripciones en la lápida y la presencia de algunos objetos prueban que se trata del lugar donde Yang Guang estaba enterrado. Los historiadores chinos dicen que la tiranía de Yang llevó la dinastía Sui (581-618 d. C.) a su fin. Pero también realizó varios proyectos de grandes construcciones durante su reinado, entre ellos el Gran Canal y la reconstrucción de la Gran Muralla. El hallazgo también ha puesto al descubierto que un mausoleo turístico que en la misma ciudad que aseguraba ser la tumba de Yang era falso, después de haber atraído a miles de turistas durante años. En comparación con la tumba descubierta, de tan sólo 4,98 por 5,88 metros, el “mausoleo falso” ocupa una superficie de 30.000 metros cuadrados y cuenta con magníficos arcos, puertas de tumbas y paredes. Tras el asesinato de Yang, a la dinastía Sui le sucedió la Tang (siglos VII-IX), que para algunos historiadores fue el apogeo cultural de la milenaria civilización china.

• Muchas voces, una historia. Argentina 1810-2010, una exposición permanente de la Casa del Bicentenario, que a través de una video-instalación, recorre la historia del país con imágenes y sonidos, intentando dar cuenta de las complejidades y ambigüedades del relato histórico, expresando la pluralidad de voces y perspectivas de la sociedad. Lugar: Riobamba 985; horarios: de martes a domingo y feriados de 15.00 a 21.00 hs. Ingreso permitido hasta 30 minutos antes del cierre. Entrada libre. (info)*

• Sociedad de Trabajo. Una historia de dos siglos. La Casa Nacional del Bicentenario y la Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación,  junto con el Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de la Nación, inauguraron en abril una exposición que relata la historia del trabajo en la Argentina, ilustrada con documentos, audiovisuales, fotografías, instalaciones y obras de cincuenta artistas argentinos. La exhibición pone en foco el trabajo, no sólo como una ocupación, sino también como un conjunto de derechos que garantizan la producción de la vida en su aspecto público y privado. Se desarrolla, además, la historia política del trabajo, la organización del movimiento obrero y los modos de intervención del Estado en distintos momentos de la historia. Las visitas guiadas para público en general, sin turno previo, se realizan los sábados a las 16.30. Lugar: Riobamba 985. La exposición se podrá visitar hasta el 1º de diciembre de martes a domingo y feriados de 15.00 a 21.00 hs. Ingreso permitido hasta 30 minutos antes del cierre. Entrada libre: (info)*

• Los porteños vuelven a jugar y a divertirse con los juguetes de ayer. Muestra de los juguetes de la colección del Museo de la Ciudad. En el museo se podrán ver desde un auto de lata, trenes eléctricos, una colección de soldaditos de plomo hasta diminutas máquinas de coser fabricadas entre 1915 y 1960. Lugar: Defensa 219 / 223; horarios: lunes a domingo y feriados de 11 a 19 hs. Sábados, domingos y feriados de 15 a 19 hs. Entrada general: $1. Miércoles, gratis. Tel. : 4343-2123 / 4331-9855 (info)*

• Museo Histórico Nacional. Se exhiben excelentes grabados, litografías, cuadros, imágenes religiosas y esculturas; banderas, estandartes, armas y uniformes de las guerras de la Independencia; muebles, relojes, partituras, instrumentos musicales y vajillas de las familias tradicionales del siglo XIX; recuerdos de la celebración del Centenario de la Revolución de Mayo, relicarios y miniaturas, daguerrotipos, fotos y tarjetas postales; aperos, ponchos, objetos de plata y prendas gauchas. Entre sus colecciones pictóricas resaltan los cuadros de José Gil de Castro; las pinturas de Cándido López, un valioso testimonio de la Guerra del Paraguay (1865-1870). También cuentan con los pianos y los forte pianos de la familia Escalada, de María Sánchez de Thompson y de Eduarda Mansilla. En el Museo puede visitarse la reproducción del dormitorio de José de San Martín en Boulogne-Sur-Mer (Francia), ambientado con objetos originales de acuerdo al bosquejo enviado por su nieta Josefa Balcarce. El archivo personal de Adolfo Carranza está abierto para los investigadores. Una valiosa biblioteca de alrededor de quince mil volúmenes, dedicada principalmente a la historia argentina y americana, puede ser consultada por el público general. Horario:
  De miércoles a domingo, de 11 a 18 hs. Los docentes que deseen visitar el Museo con sus alumnos deben enviar un correo electrónico a educacion@mhn.gov.ar. Dirección: Defensa 1600. Informes 4307-1182. (info, info)*

• Museo Histórico Nacional del Cabildo y de la Revolución de Mayo. El museo cuenta con modernos sistemas interactivos de comunicación que favorecen la participación del público. Se puede acceder al balcón principal del edificio y visitar todas sus salas además de ver sus históricos túneles, a través de una cámara subterránea. Cuenta con dos pantallas que les permiten a los visitantes interactuar con la imagen del famoso cuadro del 22 de mayo y con un mapa con los puntos geográficos más importantes de la ciudad en los febriles días de la Revolución de Mayo. Dirección: Bolívar 65. Tel.: 4342-6729 y 4334-1782. Visitas guiadas: Miércoles y jueves a las 15.30; Viernes a las 15.30 (gratis); Sábados, domingos y feriados a las 12.30, 14 (gratis) y 15.30. Las visitas pagas incluyen un recorrido virtual en tiempo real de las construcciones subterráneas del Patio del Museo. Los establecimientos educativos deben solicitar turno a visitascabildo@cultura.gov.ar. Informes: 4342-6729 y 4334-1782. (info)*

• El Museo Nacional de la Historia del Traje expone un recorrido por las diversas piezas de indumentaria. En sus salas se pueden ver colecciones como  la moda desde 1850-1915;  la moda en los años 20; trajes de baño (1890-1950); los 50's "Juventud y Rebeldía"; los 80's "Extravagantes y Glamorosos"; la moda infantil desde 1860 a 1960, etc. Dirección: Chile 832. Horarios: de martes a domingo de 15 a 19 hs. Visitas guiadas: sábados y domingos a las 17:00 hs. Informes: 4343-8427. (info)*

• Museo Histórico de Buenos Aires Cornelio Saavedra, Sala Ricardo Zemboraín: Colección de platería urbana del Siglo XIX. Sala tertulias: Mobiliario, iconografía y artes decorativas correspondientes a la 1ª y 2ª mitad del Siglo XIX. Sala independencia: Testimonios del proceso que se inicia con la Invasiones Inglesas, la Revolución de Mayo y la Independencia Sudamericana. Confederación argentina: Aspectos políticos, sociales, y económicos de los gobiernos de Juan Manuel de Rosas. Lujos y vanidades femeninas del siglo XIX: Peinetones, alhajas, relojes, abanicos y otros accesorios de la moda femenina. Sala Leonie Matthis: La plaza de Mayo desde la fundación hasta el fin del Siglo XIX a través de las aguadas de la pintora francesa. Sala moda: Vestimenta masculina y femenina del Siglo XVIII y XIX. Emisiones, inflación y convertibilidad: La Economía Argentina a través de sus diferentes monedas. Sala de armas: Colección de armas de fuego y armas blancas. Sala Keen: Platería rural. Dirección: Crisólogo Larralde 6309. Horario: Martes a viernes de 9 a 18 hs. Sábados, domingos y feriados de 10 a 20 hs. Tel: 4572-0746 / 4574-1328. Visitas guiadas: sábados, domingos y feriados, 17 hs. (info)*

• Bicentenario del Himno Nacional Argentino. Con motivo de cumplirse el 11 de mayo próximo el Bicentenario del Himno Nacional, el Museo Histórico de Buenos Aires Cornelio Saavedra presenta una muestra de carácter anual referida a recordar dicho acontecimiento. Lugar: Museo Histórico de Buenos Aires Cornelio Saavedra.  Dirección: Crisólogo Larralde 6309. Horario: Martes a viernes de 9 a 18 hs. Sábados, domingos y feriados de 10 a 20 hs. Tel: 4572-0746 / 4574-1328. (info)*

• Estación Marta Pérez Temperley: El ferrocarril y el grabado, Exposición de grabados de Marta Pérez Temperley, patrimonio del Museo y del Ferroclub Argentino, Centro de Preservación Remedios de Escalada. Hasta el 30 de junio se podrá visitar esta muestra de valiosos grabados de cuando el ferrocarril (la vanguardia tecnológica en materia de transportes) desde 1857, comienza a extender su red desde la ciudad de Buenos Aires hacia el interior. Lugar: Museo Histórico de Buenos Aires Cornelio Saavedra.  Dirección: Crisólogo Larralde 6309. Horario: Martes a viernes de 9 a 18 hs. Sábados, domingos y feriados de 10 a 20 hs. Tel: 4572-0746 / 4574-1328. (info)*

• Biblioteca Nacional. Año XIII. Asamblea General Constituyente. Con motivo de cumplirse doscientos años de la reunión de la Asamblea del Año XIII, la Biblioteca Nacional realiza una exposición: La implantación de símbolos como el himno y el escudo, el principio del fin de la esclavitud al que apuntaba la “libertad de vientres”, la acuñación de moneda, la supresión de la servidumbre indígena en las formas de encomienda, mita y yanaconazgo, la abolición de los títulos de nobleza, de la inquisición y la tortura, marcan una ruptura radical con el orden colonial. La muestra será acompañada por charlas y debates, presentaciones de libros y un concierto de versiones del Himno Nacional Argentino. La exposición se podrá visitar hasta el 31 de mayo de lunes a viernes de 9 a 21 hs. y sábados y domingos de 12 a 19 hs. Más información en info

• Puerta de Hierro, el exilio de Perón, dirigida por Dieguillo Fernández y Víctor Laplace. Una casa a 10 mil kilómetros de distancia de Buenos Aires en la que confluyen los intereses políticos de todo un país. Allí vive un Juan Domingo Perón derrocado y desterrado, junto a su esposa y a su secretario. Actúan: Manuel Vicente, Federico Luppi, Sergio Surraco, Victoria Carreras, Javier Lombardo, Fito Yanelli, Natalia Mateo, Víctor Laplace. Ver programación en: info*

• Simón, hijo del pueblo, un documental sobre el mítico anarquista Simón Radowitzky, dirigido por Julián Troksberg, Rolando Goldman, con guión de Julián Troksberg, Osvaldo Bayer, Rolando Goldman. Actúan: Julian Goldman y Osvaldo Bayer. La historia comienza el 1º de mayo 1909, cuando la policía reprime una multitudinaria marcha anarquista, dejando muertos y heridos. Unos meses más tarde, el carruaje de Ramón Falcón, el jefe de policía que comandó la represión, explota y vuela por el aire. Por el atentado es detenido un joven ucraniano: Simón Radowitzky. El film intenta develar quién fue Simón, cuál es su historia y cuál el legado familiar de ese inmigrante que se transformó en una figura clave del anarquismo argentino. Ver: info*

• Imágenes del Tío Sam, un documental escrito y dirigido por Daniel Stefanello, que intenta explicar cómo el cine de Hollywood, gracias a gobiernos y leyes complacientes, concretó un proceso de dominio que condenó al Cine Argentino a la ruina económica y lo llevó a ser casi un extraño en su propio país. Ver horarios en info*

• La gran Semana de Mayo, dirigida por Fabián Uccello. Una comedia histórica basada en las crónicas imaginarias que en 1885 escribiera el historiador Vicente Fidel López, hijo del autor del Himno Nacional, que presenta la participación anónima de mujeres, negros, orilleros y españoles en la epopeya de Mayo de 1810, pero también la vida rural y su interacción con la ciudad.  Actúan: Damián Albariño y Álvaro Ruiz Granito. Domingos 5 y 12 de mayo, 17 hs. Lugar: Museo del viajero; Crisólogo Larralde 6309, CABA. Teléfonos: 4573-4672 y 4571-5655. Ver programación en: info. Información para escuelas en: info*

• La pequeña aldea, dirigida por Fabián Uccello. Una comedia histórica sobre la ciudad colonial, sus costumbres y personajes: el Cabildo, la Recova Vieja, el Fuerte, la Alameda, el matadero, la Plaza de Toros, los vendedores, comidas, vestimenta, medios de transporte, música y bailes. Actúan: Hugo Grosso y Leonardo Gabrilof. Domingos 19 y 26 de mayo, y 2 y 9 de junio, 17 hs. Lugar: Museo del viajero; Crisólogo Larralde 6309: 4573-4672 / (011) 4571-5655. Ver programación en: info. Información para escuelas en: info*

• Camila, dirigida por Fabián Núñez.  En 1847, tiempos de Rosas, Buenos Aires sería testigo del trágico amor de una joven de la alta sociedad rioplatense, Camila O` Gorman, por un joven sacerdote tucumano, Uladislao Gutiérrez. Presos de ese amor prohibido deciden huir. Cambiando sus nombres e historias se establecen como maestros en Goya, Corrientes. El sangriento juego del poder de la época los usó para atacar a Rosas, y éste utilizó todos sus medios para encontrarlos y dar un ejemplar castigo. Actúan: Julia Zenko, Laura Silva, Nelson Rueda, Magalí Sánchez Alleno, Déborah Dixon, Miguel Habud, Natalie Pérez, Peter Lanzani, Santiago Ramundo, Sergio Di Corce. Lugar: Lola Membrives. Corrientes 1280, Capital Federal. Horario: martes, jueves y viernes a las 21:00. Sábados: 20 y 22:30 hs. Domingos: 20:30 hs. Tel. 4381-0076. (info)*

• Si Evita viviera, una obra de Carla Mitre, dirigida por Gabriel Devoto.  España, septiembre de 1971. Después de 16 años de misterios, el cadáver momificado de Eva Perón acaba de ser devuelto a su esposo. Mientras el cuerpo de Evita es revisado y restaurado, en Argentina, una familia peronista espera ansiosamente la fiesta del retorno de Perón al país. Actúan: Gastón Perea, Katty Giannullo, Lourdes Isola, Valeria Milei, Gustavo Siri, Ana Julia Plastine. Lugar: Liberarte. Corrientes 1555, Capital Federal. Horario: viernes a las 23:00. Tel. 4375-2341. (info)*

• Visita virtual a la Manzana de las Luces: El sitio histórico, comprendido entre las calles Alsina, Moreno, Bolívar y Perú, donde se encuentran  la Iglesia de San Ignacio, el Colegio Nacional Buenos Aires, la Procuraduría, sede de la Universidad de Buenos Aires y las ex Casas Virreinales, considerado la cuna del pensamiento nacional y de la cultura de los argentinos puede ahora visitarse virtualmente en: info. El sitio posee la Sala de Representantes (la primitiva) que funcionó de 1822  hasta fines del siglo XIX. Ahí juró Rivadavia como presidente y  asumió Rosas como gobernador de Buenos Aires. En el sitio se conserva una red de túneles construidos en los siglos XVII-XVIII que unieron iglesias, edificios públicos y el Fuerte (lugar de residencia del virrey). Más información en info*

Los mitos de la historia argentina 5. De la caída de Perón al golpe de Onganía, de Felipe Pigna, Editorial Planeta, 568 págs. $135. El libro aporta una visión integral y renovada de la vida argentina entre 1955 y 1966 -la primera década de proscripción del peronismo y de exilio de su conductor-, enmarcada en un tiempo de grandes transformaciones mundiales: la Guerra Fría, los movimientos de descolonización, la Revolución Cubana, la guerra de Vietnam y la irrupción de los jóvenes como protagonistas destacados en todo el mundo. (info)

Nicolás Avellaneda en las letras argentinas, de Pablo Emilio Palermo, Editorial Dunken, 74 págs. $60. El libro rescata la figura del ex presidente argentino como lector ávido, crítico de poesía y mentor de intelectuales. (Revista Ñ, sábado 20 de abril de 2013)

Pueblos originarios argentinos, de Roberto Edelmiro Porcel, Edición de autor. 184 págs, $80. Un recorrido sobre las distintas etnias que poblaban el territorio que hoy ocupa la Argentina al momento de llegar los españoles. (ADN Cultura, viernes 26 de abril de 2013)

Figuras de la historia, de Jacques Ranciere, Eterna Cadencia. 85 págs. $90. El autor reflexiona sobre la representación de la historia en el cine y en la pintura, interrogando sobre la manera en que los artistas recortan el mundo, aíslan o distribuyen sus elementos. (Revista Ñ, sábado 20 de abril de 2013)

La historia secreta del día D. La verdad sobre los superespías que engañaron a Hitler, de Ben Macintyre, Editorial Planeta. 22 euros. Un libro sobre la historia de los agentes dobles que contribuyeron al éxito del desembarco en Normandía. La investigación contiene documentación de los archivos del Servicio Secreto británico de los espías Juan Pujol “Garbo”, Roman Czerniowski “Brutus”, Dusan Dusko “Popov”, Elvira de la Fuente y Lily Sergeyev. (info)

Los cuarenta días del Musa Dagh, de Franz Werfel, Losada, 840 págs. $179. Inspirada en hechos reales, la novela narra el exterminio de los armenios a manos del imperio otomano. (info)

El imperio británico, de Richard Gott, Capital Intelectual, 616 págs. $195. El historiador británico revisa en esta ocasión la historia de su país durante el período 1750-1858, el apogeo de la era imperial. Alejado de la visión progresista y civilizatoria sobre la misión de Gran Bretaña en aquel período, Gott presenta una historia vergonzosa de crueldad sólo comparable a las atrocidades de Gengis Kan, a Atila o a los peores dictadores del siglo XX. (info)