Entrevista a Jorge Nielsen, por Felipe Pigna y Roberto Martínez.

Jorge Nielsen es autor de La Magia de la Televisión, una historia de la TV argentina que tiene siete tomos. En esta entrevista revela algunos de los más destacados momentos de la TV argentina.

Felipe Pigna: ¿Cómo surge la televisión en el mundo y cuándo llega a la Argentina?
Hay tres fechas importantes. Las primeras transmisiones televisivas, obviamente muy experimentales, se dan en el mundo en 1928 y 1929. Después hay un hecho evidente que corta en dos la historia de la televisión, que es la Segunda Guerra Mundial, que atrasa todos los procesos.

A partir de 1946 se puede hablar de una televisión moderna, comercial en el mundo. En Estados Unidos en ese momento había tres canales en y uno en Gran Bretaña. Y en la Argentina empieza en 1951. Fue el cuarto país en América Latina en inaugurarla poco tiempo después de que se instalara en San Pablo, Cuba y México en 1950. 

En la Argentina se inaugura el 17 de octubre de 1951 con la transmisión del acto del Día de la Lealtad, que justamente coincidía con un acontecimiento que sucedería 20 días después, que es el acto electoral donde se reelige por absoluto mayoría la fórmula Perón-Quijano sobre Balbín-Frondizi.

Felipe Pigna: ¿Y Por qué Yankelevich tiene este interés en la televisión? ¿Cómo son los trámites para instalar la televisión en la argentina?
Todo comenzó en 1924 en Radio Nacional. ¿Qué pasó en 1924?
Jaime Yankelevich, nacido en territorio búlgaro, se había radicado en Entre Ríos. Él tenía 2 años de edad cuando llegó al país. Cuando tenía 15 años, viene a Buenos Aires con su familia y empieza a trabajar en cine de proyectorista. También comienza con el negocio de la venta de productos radiales, como comerciante.

En 1924 compra una emisora radial que se llamaba Radio Nacional.  Por cuestiones legales no pudo continuar con el nombre “nacional”, porque era una radio absolutamente privada y el nombre “nacional” implicaba que era estatal. Entonces, le pusieron Radio Belgrano.

Felipe Pigna: ¿Y cómo fue ese pasaje de la radio a la televisión?
La televisión en todos los países del mundo está íntimamente ligada al desarrollo de la radio. En Estados Unidos en 1946 ya hay tres canales, dos con antecedentes radiales. La BBC de Londres es radial. En Francia, en  Italia, y en casi todos los países hay una relación estrecha entre la radio y la televisión.

En la Argentina hay un hecho sorprendente. Yo casi me caigo de la silla en la Biblioteca Nacional revisando la Revista Antena, que era una revista radial, tamaño sábana, de papel bien berreta. En su doble página de 1931, en página central había una nota con fotos de todos los programas de radio de 1931, pero el título era: “Mientras llega la televisión”. Era una revista masiva, dirigida a la radio. Entonces ya desde 1931 empezaban a especular que venía la televisión a la Argentina. Era un delirio…

Felipe Pigna: Bueno, pero no tanto, porque acá las cosas llegaban bastante rápido. El cine llegó rápido… ¿Cómo siguió la historia?
Yankelevich viajó en 1935 a Gran Bretaña a estudiar el fenómeno televisivo. Y en la Revista Sintonía, aparecen sus declaraciones diciendo: “En seis meses va a haber televisión en la Argentina”. Se entusiasmó el hombre, pero no estaban las condiciones. Sin embargo, es evidente que ya se empezaba a instalar el tema.

Felipe Pigna: ¿Y cómo siguió en la Argentina?
Pero además nunca falta en estas familias el hijo nerd. Y el hijo nerd de Jaime Yankelevich se llamaba Miguel. Miguelito venía hinchando desde la segunda mitad de la década de 1940 para que su padre trajera la televisión. Pero Miguelito murió de una peritonitis fulminante en el año 1948. Era veinteañero. Fue un desastre familiar, pero quedó como una especie de legado familiar la instalación de la TV, en honor a Miguelito.

Mariano Mores. De Taquito, Jorge Ezequiel Sánchez

Mariano Mores nació en Buenos Aires el 18 de febrero de 1922. Pianista, compositor y director de orquesta, integró la orquesta de Francisco Canaro. Compartimos aquí una breve biografía.

Fuente:Música y letra, agosto-septiembre de 1988.

Su abuelo, en España, supo dirigir una banda. Su padre era un melómano que se afincó aquí y se convirtió en habitué del Teatro Colón, pero además, cultivó una verdadera pasión por el tango, que bailaba con cortes. Él, que nació como Mariano Martínez, se aproximó por primera vez a un piano cuando tenía siete años, en Tres Arroyos. La familia después se mudó a Buenos Aires y recaló en Flores; el padre, que con la madre formaba una formidable pareja tanguera, se entusiasmó con la precocidad del chico y lo anotó en un conservatorio. Un profesor envarado lo hizo desistir, pronosticando que al alumno la música no le interesaba. El chico se quedó con la espina. En el almacén donde se proveían descubrió a una profesora, hermana del dueño, y sin que sus padres se enteraran, se sumó a la corte de sus discípulos. Cuando la familia volvió a trashumar, esta vez hacia Lanús, confesó el secreto, y el padre se avino a inscribirlo otra vez en un conservatorio. Fue tanto el entusiasmo que en un año, cuando tenía diez, se llevó bajo el brazo el diploma de solfeo, teoría y armonía. Después su padre desandó el camino y en 1933 tuvo que regresar a España por razones profesionales. Allí consiguió una beca para Mariano, que se perfeccionó en Salamanca. De visita en Barcelona, los dos caminaban por la rambla cuando desde una vitrola brotó Melodía de arrabal. El chico nunca iba a olvidar que a su padre se le llenaron los ojos de lágrimas, acaso porque intuía que ya nunca iba a volver. Poco después moría, y como primogénito, a Mariano se le segó la precocidad: quedó a cargo de su madre y siete hermanos.

Su abuelo, en España, supo dirigir una banda. Su padre era un melómano que se afincó aquí y se convirtió en habitué del Teatro Colón, pero además, cultivó una verdadera pasión por el tango, que bailaba con cortes. Él, que nació como Mariano Martínez, se aproximó por primera vez a un piano cuando tenía siete años, en Tres Arroyos. La familia después se mudó a Buenos Aires y recaló en Flores; el padre, que con la madre formaba una formidable pareja tanguera, se entusiasmó con la precocidad del chico y lo anotó en un conservatorio. Un profesor envarado lo hizo desistir, pronosticando que al alumno la música no le interesaba. El chico se quedó con la espina. En el almacén donde se proveían descubrió a una profesora, hermana del dueño, y sin que sus padres se enteraran, se sumó a la corte de sus discípulos. Cuando la familia volvió a trashumar, esta vez hacia Lanús, confesó el secreto, y el padre se avino a inscribirlo otra vez en un conservatorio. Fue tanto el entusiasmo que en un año, cuando tenía diez, se llevó bajo el brazo el diploma de solfeo, teoría y armonía. Después su padre desandó el camino y en 1933 tuvo que regresar a España por razones profesionales. Allí consiguió una beca para Mariano, que se perfeccionó en Salamanca. De visita en Barcelona, los dos caminaban por la rambla cuando desde una vitrola brotó Melodía de arrabal. El chico nunca iba a olvidar que a su padre se le llenaron los ojos de lágrimas, acaso porque intuía que ya nunca iba a volver. Poco después moría, y como primogénito, a Mariano se le segó la precocidad: quedó a cargo de su madre y siete hermanos.

Carta de San Martín al pueblo sanjuanino

La estrategia polémica de Las ciento y una (de Sarmiento), por Julio Schvartzman

El 15 de febrero de 1811 nació en San Juan Domingo Faustino Sarmiento. Fue maestro rural, escritor y político. Fundó escuelas. Dirigió el diario El Zonda, aparecido el 20 de julio de 1839. Entre sus obras se destacan Facundo, Recuerdos de Provincia y Educación Popular. Tras la victoria federal de 1831 emigró a Chile. Fue gacetillero del ejército de Justo José de Urquiza e intervino en la batalla de Caseros.

En su libro Argirópolis, de 1850, dedicado a Urquiza, había planteado un proyecto para crear una confederación en la cuenca del Plata. Más tarde se enemistó con el líder entrerriano y mantuvo fuertes polémicas con políticos y escritores de su tiempo, como Juan Bautista Alberdi, con quien no coincidía en apoyar a Urquiza. Esta polémica se expresó a través de sus libros. Alberdi escribió Complicidad de la prensa en las guerras civiles de la República Argentina y Cartas Quillotanas y Sarmiento le respondió con Las ciento y una y Época preconstitucional y Comentarios a la Constitución de la Nación Argentina. Compartimos aquí un artículo sobre esta polémica entre dos de las más destacadas figuras del siglo XIX.

Fuente: Diario Clarín, Jueves 8 de septiembre de 1988.

El 24 de febrero de 1852 Sarmiento pone fin a una utopía personal, a su camino del oro. Es decir, al camino por el cual, siguiendo la huella de Domingo de Oro, había pretendido ilustrar déspotas. Tentativa destinada al fracaso: imposible “enderezar” (así sea con cartas) a Urquiza, cuyo nombre le había parecido en Argirópolis, menos de dos años atrás, “la gloria más alta de la Confederación”. El déspota, al parecer, no deseaba recibir ilustración o, al menos, pretendía elegir a sus dadores.

Entonces, sin requerir consejo de nadie –según le cuenta a Mitre– se extraña de la realidad argentina, elige un nuevo exilio chileno.

El país que deja atrás se desgarra. Acuerdo de San Nicolás, Congreso Constituyente, director supremo, cuestión de aduanas, cuestión capital: las distintas respuestas buscan dirimirse en el campo de batalla. El 11 de septiembre se produce el levantamiento alsinista. El 1º de diciembre el coronel Hilario Lagos pone sitio a Buenos Aires.

Esto, en la Argentina. En Chile, donde Sarmiento pretende capitalizar su antiguo exilio antirrosista, se encuentra con Alberdi, que está haciendo campaña en favor de Urquiza. Nace así, con los primeros meses del ’53, correlato de la guerra argentina, “una feroz polémica extraterritorial. Sus textos principales son las Cartas sobre la prensa y la política militante en la República Argentina, seguidas poco después por Complicidad de la prensa en las guerras civiles de la República Argentina, escritas por Alberdi en Quillota (y publicadas en adelante juntas, como Cartas quillotanas); y entre ambas Las ciento y una de Sarmiento, escritas en Yungay. Trabajos periódicos, circulan como folletos y remiten a artículos de los diarios de Valparaíso y de Santiago, los mismo diarios que traen despachos sobre el enfrentamiento entre Buenos Aires y la Confederación. En Santa Fe, entretanto, sobre las Bases de Alberdi se redactaron los borradores de la Constitución.